又见菩萨安禅合掌以千万偈赞诸法王
复见菩萨智深志固能问诸佛闻悉受持
又见佛子定慧具足以无量喻为众讲法
欣乐说法化诸菩萨破魔兵众而击法鼓
又见菩萨寂然宴默天龙恭敬不以为喜
又见菩萨处林放光济地狱苦令入佛道
又见佛子未尝睡眠经行林中勤求佛道
又见具戒威仪无缺净如宝珠以求佛道
又见佛子住忍辱力增上慢人恶骂捶打
皆悉能忍以求佛道
又见菩萨离诸戏笑及痴眷属亲近智者
一心除乱摄念山林亿千万岁以求佛道
或见菩萨肴膳饮食百种汤药施佛及僧
名衣上服价值千万或无价衣施佛及僧
千万亿种栴檀宝舍众妙卧具施佛及僧
清净园林华果茂盛流泉浴池施佛及僧
如是等施种种微妙欢喜无厌求无上道
或有菩萨说寂灭法种种教诏无数众生
或见菩萨观诸法性无有二相犹如虚空
又见佛子心无所著以此妙慧求无上道
文殊师利又有菩萨佛灭度后供养舍利
又见佛子造诸塔庙无数恒沙严饰国界
宝塔高妙五千由旬纵广正等二千由旬
一一塔庙各千幢幡珠交露幔宝铃和鸣
诸天龙神人及非人香华伎乐常以供养
文殊师利诸佛子等为供舍利严饰塔庙
国界自然殊特妙好如天树王其华开敷
佛放一光我及众会见此国界种种殊妙
诸佛神力智慧希有放一净光照无量国
我等见此得未曾有佛子文殊愿决众疑
四众欣仰瞻仁及我世尊何故放斯光明
佛子时答决疑令喜何所饶益演斯光明
佛坐道场所得妙法为欲说此为当授记
示诸佛土众宝严净及见诸佛此非小缘
文殊当知四众龙神瞻察仁者为说何等
尔时，文殊师利语弥勒菩萨摩诃萨，及诸大士：善男子等！如我惟忖，今佛世尊欲说dà fǎ，雨dà fǎ雨，吹dà fǎ螺，击dà fǎ鼓，演dà fǎ义。诸善男子！我于过去诸佛，曾见此瑞，放斯光已，即说dà fǎ。是故当知今佛现光，亦复如是；欲令众生，咸得闻知一切世间难信之法，故现斯瑞。诸善男子，如过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，hào日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。演说正法，初善、中善、后善，其义深远，其语巧妙，纯一无杂，具足清白梵行之相。为求声闻者，说应四谛法；度生老病死，究竟涅槃。为求辟支佛者，说应十二因缘法。为诸菩萨，说应六波罗蜜；令得阿耨多罗三藐三菩提，成一切种智。次复有佛，亦名日月灯明。次复有佛，亦名日月灯明。如是二万佛皆同一字，hào日月灯明，又同一姓，姓颇罗堕。弥勒当知！初佛后佛，皆同一字，名日月灯明；十hào具足，所可说法，初中后善。
其最后佛未出家时，有八王子：一名有意，二名善意，三名无量意，四名宝意，五名增意，六名除疑意，七名响意，八名法意；是八王子，威德自在，各领四天下。是诸王子，闻父出家，得阿耨多罗三藐三菩提；悉舍王位，亦随出家，发大乘意，常修梵行，皆为法师，已于千万佛所，植诸善本。是时，日月灯明佛说大乘经，名无量义，教菩萨法，佛所护念。说是经已，即于大众中结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时，天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众；普佛世界，六种震动。尔时会中，比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩
睺罗伽、人非人，及诸小王、转轮圣王等，是诸大众得未曾有，欢喜合掌，一心观佛。
尔时，如来放眉间白毫相光，照东方万八千佛土，靡不周遍；如今所见，是诸佛土。弥勒当知！尔时会中有二十亿菩萨乐欲听法，是诸菩萨见此光明普照佛土，得未曾有，欲知此光所为因缘？时有菩萨名曰妙光，有八百弟子。是时日月灯明佛从三昧起；因妙光菩萨说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。六十小劫，不起于座。时会听者，亦坐一处，六十小劫，身心不动，听佛所说，谓如食顷；是时众中，无有一人，若身若心而生懈倦。日月灯明佛于六十小劫，说是经已；即于梵、魔、沙门、婆罗门，及天、人、阿修罗众中，而宣此言：如来于今日中夜，当入无余涅槃。
时有菩萨名曰德藏，日月灯明佛即授其记，告诸比丘：是德藏菩萨次当作佛，hào曰净身，多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。佛授记已，便于中夜，入无余涅槃。佛灭度后，妙光菩萨持妙法莲华经，满八十小劫，为人演说。日月灯明佛八子，皆师妙光；妙光教化，令其坚固阿耨多罗三藐三菩提。是诸王子，供养无量百千万亿佛已，皆成佛道；其最后成佛者，名曰然灯。八百弟子中有一人，hào曰求名，贪着利养；虽复读诵众经而不通利，多所忘失，故hào求名。是人亦以种诸善根因缘故，得值无量百千万亿诸佛，供养恭敬，尊重赞叹。弥勒当知！尔时妙光菩萨岂异人乎？我身是也。求名菩萨，汝身是也。今见此瑞与本无异，是故惟忖：今日如来当说大乘经，名妙法莲华，教菩萨法，佛所护念。尔时，文殊师利于大众中，