第十五章王玄策的雄起（8）
类似于此的传言有很多，但总体上都是在宣扬大唐之内人人平等，没有高低贵贱之分。
而这些，却正是天竺百姓们最想要的。
众所周知，天竺这边种姓制度非常严重，种姓制度分为四级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，前两个是统治阶级，后两个则是被剥削阶级，但是在天竺，统治阶级毕竟占少数，而九成的人都是吠舍和首陀罗。
种姓之间不能通婚，低等种姓（指吠舍和首陀罗）没有政治特权，终生不能为官，尤其是首陀罗，这是被征服国家的国民，不但在政治上没有权利，更是连正经的职业都没有，要么就是农民，要么就是佣人，至于商人，这是吠舍这一等级的人才能干的事情。
首陀罗是最主要被剥削的等级，但却是天竺人数最多的，他们干着最苦最累的活计，国家百分之九十的财产都是由他们所创造，却不得不忍受着那些高高在上的人的剥削，不但没有得到相应的地位以及尊重，甚至连生命都得不到保障——要说他们心里没有怨气，那是不可能的。
王玄策就不相信他们一个个都是忍者，对于那些所谓的人上人就没有一点的怨言，之所以没有人反抗，那只是因为没有人去引导他们，激起他们反抗的心思罢了。
这一情况让王玄策想到了当年的吐蕃，当年的吐蕃和形状何其的相似，农奴们没有一点自由和尊严可言，甚至连生命都得不到有效的保障，一旦成为农奴，不但自己终生是农奴，就连后代子孙都是农奴，永远不会有改变的一天。
当年的大唐正是觑准了这一点，在攻上高原之后，第一道命令就是废除农奴制度，实现人人平等，承诺给农奴们应该有的过敏待遇。
也正是这道命令，大唐的征服立刻就获得了吐蕃地区百分之九十的人的支持。那些农奴们甚至为了早日得到大唐的承认，主动为大唐带路，为了过上大唐宣传中所描绘的日子，主动向大唐献上了自己最后一口粮食，那股子热情劲，就连大唐自己都有点目瞪口呆。可以说，正是这一道政策，彻底激起了吐蕃农奴们的勇气，在大唐的带领下，彻底推翻了吐蕃赞普松赞干布的统治。
后来吐蕃被大唐征服后，大唐也立刻实现了自己的承诺，所有藏民都成为了大唐的合法公民，拥有大唐普通平民可以得到的一切待遇，可以参军，可以经商，可以学习，可以参加科考……只要你有能力，直接当官也不是不可能。
一直到现在，吐蕃都依旧是大唐最稳定的地区之一，稳定度就连长安都自叹弗如，藏民也是大唐的最忠诚的拥趸。
在大唐征服这里之后，不是没有人想要掀起骚乱试图颠覆大唐在吐蕃的统治，但这样的混乱往往还不等大唐派军过去征讨，就会主动有藏民们将他们抓起来，送到藏西都护府去领赏去——那股热情劲，别提有多高了。
人呐，就是不能比较，虽然现在吐蕃的百姓生活依旧不怎么好，依旧需要大唐每年的补助，每年依旧有不少人死于各种天灾疾病，但相对于之前的日子，现在的生活无疑就是天堂。至少相比于以前只能做一辈子的农奴，哪怕你产生再多的财富，也会被那些老爷们夺走，现在至少日子有了奔头，就算现在依旧贫穷，但只要勤劳一点，几年之后，攒一点家底肯定是没有问题的。
而且在大唐的统治下，没有人会抢走你的东西，就算有人强抢，你也可以去告官，让官府主持公道，相比于以前的求告无门来说，绝对要好的多的多。
大唐在吐蕃建立了很多学院，派遣了大量的先生过去给吐蕃孩子们免费上课，传授知识，如果家里孩子争气，考上了进士，那一家人的生活就真的是苦尽甘来，从此成为人人羡慕的官宦之家，彻底跃过龙门变成龙，飞上枝头变凤凰。
吐蕃如此，天竺同样如此。
两者之间实在是太相似了——同样都是下等人没有人权，同样都是阶级分明，同