“陛下，我为你介绍一下，这位就是摩门教会的十二使徒之一，威尔福德.伍德拉夫先生。.他是受杨百翰会长的派遣，到大明帝国来传教的。”
玛丽亚.克莱门蒂娜微笑着将威尔福德.伍德拉夫正式介绍给了朱济世。大概是因为第一次接受大国君主的接见，这个伍德拉夫使徒显得有一些紧张，连觐见君主的单膝跪拜礼也忘记了。
朱济世微笑着伸出手去，和威尔福德.伍德拉夫握手，表示的相当热情，并没有去计较礼仪：“伍德拉夫先生来得不容易，请坐！我实在是忙得很，但是听玛丽亚说起了你们摩门教的一些事情……我想你们的这个教派同我们中国人的传统价值观并不冲突，是可以在中国得到一些信徒的。不过我也有一些事情想请你们摩门教会帮忙，你知道的，在不久之前，我刚同一些基督教异端分子组成的政权发生了一场战争，并且取得了胜利，俘虏了几十万笃信上帝的军人和家属。但是其中的一部分，估计有十万左右，是原先的骨干分子，只是表面上服从政斧，所以我想将他们驱逐出中国的土地……我想摩门教会可以接受这些基督徒异端加入吧？当然在移民的路费上面，玛丽亚会提供帮助的。”
听了朱济世的话，威尔福德.伍德拉夫的心头登时闪过一丝惊喜。且不说一次增加几十万信徒是多大的功德，如果能从他们中间拉上十万八万人去犹他地界定居对摩门教会来说也是天大的好事情——眼下美国可没有被非法移民的问题所困扰，这个国家的大部分土地都非常非常荒凉，见不到几个人。所以对外来移民也是持欢迎而非拒绝的态度。
在1848年所签订的《明美广州条约》中就明确规定两国政斧尊重移民自由；两国公民都可以到对方的政斧公立学校求学，并享有最惠国国民待遇，两国公民得以在对方境内设立学堂等条款。因而中国人是可以自由移民去美国的，但是想去美国的人却寥寥无几。因为去美国的路途遥远，路费高昂，但是却赚不到什么钱，而且人生地不熟的，到了美国想要站住脚也太困难。所以南洋才是现在中国人出国打工移民的首选之地。
而摩门教会所控制的犹他地界就更加荒凉了，就是一块到处都是沙漠和岩石山脉的荒地，只有盐湖城周围的土地适合开垦。因为摩门教徒为美国主体社会所不容才集体迁移到当时还是墨西哥领土的犹他地界去的——是从美国偷渡到墨西哥的！实际上他们是想在墨西哥的土地上建立一个属于摩门教自己的国家（墨西哥是天主教国家，更加容不下摩门教，因为鞭长莫及管不到犹他地界才让摩门教徒在那里定居的），结果才过了两年美帝国主义又打败墨西哥把犹他地界抢了过去，于是这些摩门教徒们又一次成了大美利坚的公民。还好这回美国政斧忙着占地盘，没有太计较宗教问题，就让杨百翰当了犹他地界的头头，很有点招安为官的意思。
不过摩门教在美国东部的地盘上依旧是人人喊打的异端邪说，想要发展人头也真心不容易，要拉点人到犹他州这个鸟不拉屎的地方可就更困难了。到1849年，整个犹他地界的居民，不算印第安人的话，还不到10万人呢。别说建立什么摩门教的国家，就是搞一个州都不够资格啊。
……
当朱济世和来访的摩门教使徒亲切会谈的时候，左宗棠和罗泽南正在远东饭店里面设宴招待从山东回来的曾国藩。酒过三巡，菜过五味之后，三个湘湖大佬就开始说起正事了。
左宗棠道：“这次本该有涤生兄一个巡抚的，不过我们湘湖已经有湖北、四川、云南（劳崇光）三个巡抚还有一个相当于巡抚的辽东镇总兵，所以不好再开口了，还请涤生兄见谅。”
曾国藩笑道：“在济南的时候皇上已经说了另有重任，想必是君？”
左宗棠见曾国藩虽然表面装的豁达，但眉宇间却还微微皱着，就笑道：“涤生兄说的不错，皇上的确给涤生兄安排了个重任，就不知道涤生兄愿不愿意去做了。”
“重任？”曾国藩眉毛一挑露出感兴趣的表情，随后又把眉头拧了起来，“皇上该不是要我去渤海当监国吧？”
左宗棠沉吟不语。
罗泽南道：“涤生兄，清朝已经没有了，爱新觉罗.奕欣现在是大明渤海公，和我们同朝为臣而已。”
曾国藩犹豫再三，这才压低了声音道：“皇上是要灭绝满蒙之人吗？”
罗泽南道：“那就要看涤生兄了。”
曾国藩叹了一口气，道：“谈何容易啊，亡国之恨，破家之仇……还有一个俄罗斯在后面曰曰挑拨，奕欣怎么可能没有贰心？”
“所以说才是重任嘛。”左宗棠道，“除了监视奕欣之外，渤海监国衙门还有一个重任，就是配合殖民部在渤海国境内建立集体农庄。”
“集体农庄？”曾国藩的眉心锁得更厉害了，这几曰他在来应天的途中，已经从报纸上看到过这新名词了。据说是朝廷为了缓解内地人多地少的矛盾，而推出的一个移民办法。
具体的条款还在讨论当中，但是原则已经有了，就是国家提供土地、种子、耕牛，将国内无地贫民组织起来去东北开垦落户，但不是以单个农户的形式，而是每百户组成一个集体农庄，向国家无偿租用土地（永租），然后集体耕种，收益共享。而且这些移民还要装备洋枪，时刻准备战斗！这样的“武装集团移民”有点