般度族做到了难做的事，他们再得到了无与匹敌的王国。唉，我听说，战争中只剩下了十个人，三个是我们的，七个是般度族。在这场刹帝利互相争斗的大战中，十八支大军遭到毁灭。黑暗布满周围，昏晕进入我身，御者啊！我失去知觉，心摇曳不定。”
持国说完了这些话后，悲伤不已，痛哭流涕，昏迷过去；他再苏醒过来时又对全胜说：“全胜啊！这些事情发生以后，我就想立刻放弃生命，我看不出再活下去有什么结果。”
对这样说话的，可怜的，哭泣着的国王，聪慧的牛众之子（全胜）说出了富有伟大意义的话：“你听到岛生仙人和聪慧的那罗陀仙人说过，有许多刚烈的，勇武的王者，出生于伟大的王族，具备各种品德，善用神奇武器，光辉赫赫如天帝释，依据正法征服了大地，进行过发散布施的祭祀，在这世间获得了声誉，此后就归属于时间（死亡）的管辖下。
有英雄的威尼耶，摩诃罗陀，优秀的征服者斯楞遮耶，苏诃多罗，兰迪提婆，迦弃盘，奥湿遮，波力迦，陀摩那，尸毗王子，沙利雅提，阿吉多，吉多，杀害仇敌的众友，勇武的安波利沙，摩录多，摩奴，甘蔗王，伽耶，婆罗门，十车王之子罗摩，兔丸，跋吉罗陀；迅行王勋绩卓著，在祭祀中得天神之助，他的祭坛和祭柱标志着这具有森林和矿藏的大地。
以上这二十四位王者，是天神之师那罗陀仙人从前对那怀丧子之痛的尸毗王子叙述的。
“此外还有另一些以前的更勇武的王者，都是战车武士，有高尚胸怀，具备各种美德。
补卢，俱卢，雅度，苏罗，光辉的毗首伽娑，阿尼那，优婆那娑，迦俱尸佗，毗柯罗密，罗怙，毗吉提，毗提诃多罗，跋婆，湿威多，巨师，优湿那罗，百车，刚迦，杜力杜诃，德鲁摩，骄生，波罗，维那，娑伽罗，超越，尼弥，阿遮耶，波罗苏，崩德罗，商部，天增，无瑕，提婆诃耶，妙相，妙志，巨车，伟奋，伏我，苏迦罗都，尼奢陀国王那罗，诚誓，寂畏，妙友，妙力，波罗普，膝股，阿那罗尼耶，阿罗迦，爱仆，吉誓，力友，尼罗摩陀，旗角，巨力，勇旗，巨旗，耀旗，尼罗摩耶，阿毗弃，伟力，杜罗多，成友，坚囊，伟古，商波毗耶，对支，波罗诃，湿卢提，这一些，还有另一些，许许多多，成百成千，成千成万，以亿万计，智慧具备，武力高强，许多君王，伟大无比，都抛弃了富贵，遭遇了死亡，像你的儿子们一样。
“那些建立过神圣功勋，有勇力，善施舍，品德高尚，忠诚，信实，纯洁，正直的人，在世间为往世的有学问的最优秀智者诗人所叙述，具有一切高贵品德，他们也都走向死亡了。
“你的儿子们禀性顽劣，怒火中烧，贪欲成癖，恶行累累，你不应当为他们悲痛。
你是有学问，有智慧，聪明，为智者所尊敬的人；凡是以心意追随经典的人都不会糊涂的，婆罗门的后裔啊！
国王啊！恩惠与惩罚两者你都是知道的，听到后果你就不必为保儿子而过度忧伤了。
那是必定发生的事，因此也不必悲伤了。谁能有特殊智慧违抗命运呢？
创造之神创造的道路谁能超越呢？有与无（已往与未来），乐与苦，一切都以时间为根株。
时间使一切物成熟；时间使众生收缩；焚烧众生者是时间，时间又使它熄灭。
时间在世间变化一切物，不论其善恶祸福；时间没收一切众生，又重新创造出来；时间在一切物之间行走，不受约束，对一切平等。
过去、未来、现在一切物皆由于时间，知道这一点，你就不应当失去知觉了。”
吟游诗人说：这里，黑仙岛生说了功德奥义。学习《婆罗》是一件功德；即使是诚心相信学习一句，也洗净了一切罪过，毫无余剩。
吠陀由历史书和往世书而得增长；吠陀又恐惧少知识的人，怕他误解了自己。学者诵读这《黑仙吠陀》，了解其意义，连杀死胎儿的罪行都会消灭，这毫无疑义。
纯洁的人若在每一月变日（朔、望、上弦、下弦）诵读这一章，我认为他就学习了全部《婆罗》。
若有人心怀诚信经常诵读这仙书，他将获得长寿、名声并升天。仙人们说：吟游诗人之子啊！你所说的“普五”，我们想依从正理全部听一听。
吟游诗人说：如果你们愿意听，婆罗门啊！我来讲那些吉利故事。你们会听到名为“普五”那地方的故事，善人们啊！
在第二与第三由伽（时代）之间，卓越的执武器者（持斧）罗摩为仇恨所激，不止一次杀戮了刹帝利王族。
他暴烈似火，以自己的力量消灭了刹帝利，在普五地方造成了五座血池。
他怒火攻心，在这些血池之间以血向祖先献祭；这是我们听说的。
于是以利吉迦为首的优秀的婆罗门祖先来到，对他说：“止！”由此他就停下了。
那些血池一带地方从此名为福地“普五”。
智者们说：由某一件事联系而为其特色的，该地便以该事为名。
在第三与（第四）迦利由伽（时代）之间，在普五地方发生了俱卢族和般度族的两军大战。
在那最高法地，毫无坎坷的地方，十八支奋战的大军集合到一起。再生者们啊！那地方的名称就是这样取的。
我向你们说明，那是有福的，美好的地方。那是在三界之中著名的地方