79文学>军事历史>临高启明>96.第96章 黎区工作(一)

宣布给予二十天的农忙假之后,整个营地一片欢腾。很多人都求吴南海能不能直接卖给一些米,而不是煮熟的饭,他们想带回家去。他痛快的答应了。就按每份米饭的量:一工分100克混合米的价格销售了。咸鱼的销量也增加了许多。除了那些已经无家可归的,准备一心一意干下去的人之外,几乎所有的劳工都把手头的工分券消费光了。

邬德没有多说什么,只是说他们得按时回来,如果有延期的,必须托人来捎话,否则迟到多少天就要按迟到天数的二倍罚工分。另外,他还叫劳工们给各村带话:凡是愿意来做买卖的、打工的,这里一律欢迎,保证他们人身和财产的安全。

第二天天刚亮,劳工们三三两两背着用藤条破布包扎着小包袱,里面装着咸鱼和大米高高兴兴的离去了。有些人是一个村的,搭伴而行。吴南海看着这些人的背影慢慢的消失在晨雾里,不由得叹了口气――有巢的鸟养不家呀。培养新农民,还得从孤儿入手。

正想着,忽然看到张兴教也背着个小包袱,柱着一根木棍,慢吞吞的朝外走,便打招呼:“张先生也回去吗?”

张兴教这些日子普通话已经学得不错――他本来就稍微会一点官话。听到吴南海发问,赶紧躬了躬身子:“吴首长,我也回去一趟,四五天就回来。”

“家里还有人?”吴南海从邬德那里听说过他:身世很惨,家里什么也没有了。

张兴教苦笑着:“小人哪有什么亲人,”他摸了摸包裹,“落难的时候承蒙几个好心的乡里照看。蒙老爷们高看,赏了这么多东西,带回去送人,算是谢他们的情了。以后小人就是死了得人了,老爷们去哪里,小人也跟着去哪里……”

还真是个有情义的人,吴南海不由得上下打量了一番这个大明读书人,一身破烂的阑衫,头发因为统一都给剃光了,现在脑袋上顶着一顶破烂的帽子。面目青灰,一脸伥然之色。看来“从贼”对他来说,依然是一种无可奈何的选择。

吴南海想了起来,忙问:“张先生,你们村里有没有孤儿?”

“孤儿?”张兴教想了想,“有是有,不过都是宗族里抚养,算不得孤吧。”

“哦。”吴南海有些懊恼,他想了起来,中国古代的宗族社会其实是代替政府行使了许多社会职能。特别在农村这样的宗族制特别巩固的地方,除非出现战乱、饥荒造成流离失所,否则很难收养到许多孤儿的。

“倒是有一对孤儿寡母的。”张兴教想了下,“日子过得很苦,原是从大陆渡海过来垦荒的,不巧男人发瘟死了,抛下母女二个,哎……”他一个劲的长吁短叹。

“张先生,你和他们说,若是愿意来,就来我们这里做活吧。”

这回轮到张兴教吃惊了:“孤儿寡母的,干不了什么活,女孩子还小,当娘的也不象本地的女子能干。”

“没事,若她们娘俩愿意,带回来就是了。”

张兴教迟疑了一下,想这些海贼们没理由平白无故的添丁进口的,就算要收买奴仆干活,自然是青壮男女才好;若是供荐枕席用,自然要豆蔻年华的女子,这样的半老妇人和黄毛孩子顶什么用?想归想,也不敢多问,自去了。

俘虏们都散了。这边的黎人工作也进入到尾声。从审俘中发现有八名黎人俘虏之后,执委会就讨论是不是通过这个契机,和当地的黎人接上联系,穿越者需要的各种矿产资源基本地处岛屿的内陆,和黎人结下较好的关系有现实意义。

原本配合郭逸审俘的慕敏主动申请了这个任务,原因无它,她自己就是祖籍海南黎族,虽然好几代前就迁移到了四川,本质上就是户口簿的黎族。不过,因为自己的族别关系,平时多少了解一些海南黎族的事情。算是穿越众中难得的对黎人比较熟悉的专业人员了。

她对本族的一些了解使她很容易就打消了几个黎人俘虏的戒心,把当地的黎情全都说了出来。

几个俘虏都会说汉话,穿越者们从这点大体知道他们是“熟黎”,也就是被编户齐民,纳税当差的黎民。海南各县都有不少这样的黎民。慕敏则通过和他们交流,知道他们是所谓的“布配黎”(注:这的确是过去临高县的熟黎自称。),汉化程度已经很深,说得是琼州话――也就是海南话,在海南有官话的作用。姓氏也是用汉姓。根据他们的交代,他们来了三十个人,县里的老爷征发的时候许给他们每人二十斤盐巴。

从询问知道他们多半有些田地,但是产量比汉人的地少得多,多数人还得向峒主佃种些土地,打短工,平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具,不过到到汉区不但要过巡检司,可怕的是路上还有明军营地:轻则被勒索过路钱,重则货物都被抢去,小命都不保。多数人的日子都过得很苦。

去黎区的路上除了巡检司,还有军队把守,这个消息引起了执委会的注意。显然临高还是有明军驻扎的,只不过他们的任务是防黎而已。从言谈里慕敏感觉出当地黎人对官府是颇有仇隙的,三十年前因为提南村的暴动,官军到黎区进剿过,不分青红皂白的杀了许多人。还很痛恨市上的汉人小贩--山货在卖不出几个钱,一头山猪也换不到二三斤盐,他们都喜欢汉人的铁农具,但是价格贵得离谱,几大篓谷子才能换一把镰刀,除了峒主和少数有钱的地主,谁也买不起。


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