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第一百八十九章我为菩提祖师

僧人微胖的面颊堆起一丝笑容,只不过石猿却从笑容中看到一丝森然之意。吓的石猿只顾磕头。

“吾乃是西方如来,本我释迦牟尼佛。”

声音仿佛从无数世界传来,带着一丝威压,石猿此时早就吓的心神飞盾,磕头犹如鸡吃碎米,却不敢抬头,因为这一丝威压在石猿的心中形成了一个永远无法磨灭的阴影。

“小妖拜见如来。”(如来就是佛的意思)

“你不必害怕,相见即是有缘,我来此是送你一番机缘。”

释迦牟尼脸上虽然是带着笑,却丝毫无法让人感觉到笑意,而是让人感觉到一丝阴冷。

“小妖受之有愧……小妖多谢如来,小妖不敢受如来之物。”

石猿心灵通透,这个来者不善的佛修,必然是有什么阴谋,他可不信释迦牟尼所说的什么相见即是有缘的鬼话。

“此乃天地间一至宝,名曰‘听道’,两耳听幽冥六道,两耳听道法仙缘。乃是不可多得的至宝。如今便送于你,日后自有妙用。”

释迦牟尼根本就不管石猿的意见,直接把一闪闪光的法宝托在手中,那法宝散出万道毫光,不可直视,细看之下,竟然是两对小小的耳朵,活灵活现,仿佛真的是从人身上取下来的耳朵一般。

可是石猿却吓的魂不附体,这件法宝乍一听之下确实是天地至宝,可是通灵的石猿却知道这个宝贝纯属是烫手的山芋。

天地间大神通者哪个愿意有人偷听自己的道法?幽冥六道?那可是包含了六界的人物!其中大神通者更是数不胜数,自己若是被现肯定会被挫骨扬灰的。

再说自己一个普通的妖修,若是参合到其中,说不定到时候自己怎么死的都不知道,释迦牟尼给自己这件东西肯定没安好心,有什么事情需要自己去办。

“小妖何德何能得此宝物,还望释迦牟尼本尊收回宝物。”

石猿知道若是自己收下了就会被利用。

释迦牟尼也不说话,只不过目光却越来越冷。

“你这猴儿好不识抬举,废话少说,去。”

释迦牟尼将手中“听道”飞出,瞬间在石猿的头上生根。

“好造化,好造化,猴儿此后你为‘六耳’,吾去也!”

释迦牟尼说完整个人消失不见。

再看石猿,不,是六耳,呆呆的摸了摸头上多出的两对小耳朵,‘听道’所化的两对小耳朵排列在六耳原来耳朵的下方,比自己的耳朵小上一圈。

而六耳的命运也生了变化。

不时的就可以听到各个大神通者讲法说道,佛法,道法,儒家等等大神通者的道场,六耳皆可以听到,慢慢的六耳修为越来越高,最后登上了妖王的宝座,可是六耳的赤子心性却没有生一丝变化。

这还是有原因的,‘听道’作为天地间的至宝,能听六道,听道法,却无法听人心,人心是复杂的,是肮脏的,也是最难以理解的。

人心也是听不到,也听不懂的。

所以这些年六耳依然保持赤子之心,只不过这些年六耳虽然听得百家之法,却唯独对佛法和道法最有心得。

所以才造就了如今的六耳——佛道兼修。

一身本事不小,领悟了道家的天罡三十六变,佛家的地煞七十二变等等诸般本事。

尤其是两种变化,更是六耳的独家领悟。

天罡三十六变:

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成6、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山海、撒豆成兵、钉头七箭。

地煞七十二变:

通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

这两种变化之法只是其中一点点,而六耳所会的东西实在太多太多了。

最后六耳慢慢在洞中潜修。

六耳慢慢诉说完,李志听的眼睛都不眨。

尤其是六耳说道七十二变和三十六变的时候,这个时候李志才知道,原来三十六变是道家的,七十二变是佛家的!

看这两种变化,李志稍微一对比就知道了,佛家的变化根本就无法和道家的相提并论,简直就是两个境界,佛家的七十二变只能在生活中大展身手,而道家的三十六变虽然比七十二变少一倍,却各个是神仙般的手段,气势恢宏无比。

“好,前辈,那我正式采访,请问六耳前辈,您对佛道是怎么看的?”

李志直指六耳心中最难回答的部分,六耳作为佛道兼修的人,对这个肯定有独到的看法。

“佛——本是道。”

李志以为六耳会无法回答这个问题,因


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