79文学>仙侠修真>西游之九霄云龙>第63章 祈圣

“哎,云龙王忒得不利索,我们妖族中人性子耿直,有就是有,没有就是没有,不像所谓的人族那样表里不一,你说不能与我等相提并论,你这是看不起我等,还是怀疑俺老牛的眼光,嗯?”牛魔王说道最后故做凶神恶煞状道。

“牛大哥说哪里话,小弟怎会有如此心思。”叶云风忙解释道。

“哼,没有最好,贤弟如此本事,可有圣号?”牛魔王见叶云风改了口风,便语转和善的道。

“牛大哥所说圣号可是指对外名号么,牛大哥不是知道么,云龙王便是了,小弟常在深山修行,对功名这些不太看重,是以对名号方面就没有太过讲究,不像各位大圣一样统领亿万妖族威镇一方,需得起个响亮威风的名号才能镇得住场面。”叶云风道。

“哼哼,你不会以为随随便起一个名号就是圣号了吧,叫着好听,听着威风,想叫什么便叫什么吧?”鹏魔王听到叶云风的话后,不由语露讥讽的道。

“难道不是吗,莫非其中还有甚讲究不成?”叶云风对鹏魔王的态度不以为意,温声问道。

“那是自然,凡俗王朝还讲究个君无戏言、礼仪规避,况乎我等修行道德之辈,怎可妄言妄语。”鹏魔王没好气的道。

“不错,太乙以下者还好,大道不立,天命不应,无所谓名号还是圣号,但太乙以上者就不一样了,太乙者上应天道,一举一动,一言一行,莫不含天威造化,言必应因果,所谓堪破有无始知原来,太乙若立名号无不发乎于心,上应于天,体现真性真命,之所以唤作圣号,一是与一般名号相区别,二是对自身大道天命的敬畏,对于太乙者来说这才是真姓名,我等虽未入太乙真流,但也在太乙之数,也需得为自己的言行负责,否则必遭报应,是以圣号应尽早确立,以免假名做真性,影响以后修行。”牛魔王接话道。

“小弟受教了,那不知这圣号又有何忌讳讲究?”叶云风道。

“这圣号的忌讳讲究,关建一点在于性命相应,要说它难,它也不难,凡俗之间有句话叫做有起错的名字,却没有起错的外号,虽未相识,但凭一个外号,便能大致了解一个人,圣号与我等修行者也是一样,一闻圣号,便知他行的什么道,积得什么功,所以只要明心见性,顺天应命,便是圣号。要说易,它也不易,所谓一朝闻道,我非我,明什么性,大道五十,天演四九,遁去其一谓之争,又顺什么命。”牛魔王道。

“既然圣号如此难定,那何必非要定什么圣号,况且圣号一定,岂不是一个圣号便暴漏了自己所有底细。”叶云风道。

“天有阴阳,事有两面,凡事都是有利有弊,我们只要做好遮蔽短处发扬长处就行了,圣号虽然不免暴漏一些底细,但也有利于威慑敌胆,探知福祸,聚拢气运的便利。圣号的确立也是奠定道基,坚定本心的一种手段,更是向天地正名的一种方式,所谓圣号一立,天地有应,从此气运有所依凭,享诸天之佑,就是以后证就天地业位、道果修行也有莫大关联。所以这圣号不能不立也马虎不得,它关乎着以后成就大道走向。”牛魔王郑重的道。

“这么说来,这圣号倒是与道心盟誓有些类似,由心而发,由天而应。”叶云风道。

“你这样理解,对于太乙以下来说不算错,但对我们来说就显得浅薄了些,太乙修行最本质的来说便是炼真身而聚法相,正所谓真身易炼,法相难寻,真身不过是性命之交合,初玄之一气,而法相却是道、法、术、功德、气运等等一切天命造化之集合,不可言传,不可意会,有便是有,无便是无,无可他求,可以说法相之修行难之又难,但阳极阴生,物极必反,最难之事,往往都隐藏着一个最为简便的解决方法,这圣号便是这法相修行唯一有迹可寻之处,对于那些大神通者,为什么不能直呼其圣号,就是因为一念圣号便惊其法相,心立有感应,所以这圣号对于太乙以下者虽有关联但干系不大,如同誓言戒律修持一般,对于我等而言,它的好与不好,直接就影响着以后功果成就,如若不然,佛道两门凭什么为了道统信仰争得个头破血流。”牛魔王接着又道。

“那这圣号好与不好,以何标准来评判呢?”叶云风问道。

“正常来说,太乙者立圣号,发于心,应于天,印证性命,只要恰到好处,就是最好,没有一定的标准来评定一个圣号的好与坏,但自从封神之战后,佛门破玄立释之后就就不一样,当时佛门初立,由于没有镇运至室,为了快速笼络镇压教派气运,曾传出一种秘法,唤做宏愿证道法,此法乃是以无上念力沟通天道,以自身造化潜力为代价预支天道功德成就自身果位,可谓是极尽机巧,风靡一时,为无数困于境界不得突破的大能所推崇,但此法虽妙,弊端也大,天道功德岂是那么好欠的,稍有不慎就要面临天道刑罚,虽成道却不得自在,如此这妙法渐渐也就被束之高阁,轻易不敢动用。虽说此法弊端很大,但由于它过于机巧便利,还是有不少大能对它青睐有加,并对它进一步钻研,企图找出一种可以付出最小的代价,获得它最大的便利的方法。最后却发现太乙入道,天人相应立圣号与宏愿证道之法中的立愿有些相似,并以此点为突破从宏愿证道法中衍生出一种秘术,唤作祈圣术,此术虽不能预支天道功德助人感悟境界成就果位,却可以将所立圣


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