跟据前文，我们知道，只要人们相信死了之后会有个世界因自己的死亡而诞生。
那么小说就可以成为货币。
那么，怎么让人相信自己死了之后会有个世界因自己的死亡而诞生呢？
如果我们自己单纯的想着死了之后可以为所欲为，逍遥自在。
那么自己是肯定不信的，于是完全根据各人喜好而创作的小说诞生了，天命主角也就诞生了。
如果你对网络小说有深刻认识，对的读者足够了解的话，你会发现现在的网络小说正在向着那个方向发展。
读者会根据自己的喜好订阅小说，看得爽了会打赏。
当看到自己不爽的会弃书，看。
在一些小说的书评里看一下就会发现，一些读者非常喜欢这部小说，而这部小说又更新慢或者没写完的话，他们会留言说:
要是我有生之年没有看完这部小说，我希望在死了之后小说写完了，子孙后代把完本的小说烧给我。(我在看到这种书评时会会心一笑，虽然感觉这是开玩笑或者调侃，可是这种想法却是真实存在的，我也会有这样的想法)
如果这么想的人越来越多，那么这时，小说还有没有可能成为货币呢？答案不言而喻。
然而，由于每个人的经历不同，每个人的人生观，世界观，价值观都有差别。
所以，都会有可能遇到不满意的地方。
也是因此，我想创造一部我独属于自己的小说【仙峰道极】。
然而，如果这部小说创造出来不让别人看，仅仅是自己看的话，自己是不能相信自己死亡后可以活在里面的。
【所以这就需要有一部份人认同你创造的这个世界，并且记忆里有这个世界。那么这个世界才能存在。】
那么关键来了，怎样才能让人认同你创造的世界？
答案是：他们愿意花钱来看你这部小说，舍得花钱来看这部小说，那么他们也就认同了。
同时，我们就需要结合我们中华民族的价值观，对祖先的信仰来看了。自古以来，我们都幻想着人死之后有轮回，有因果报应，会转世，能重生。或者可以在阴间活得很美好，或者可以上天堂。我们在祭祀祖先时会祈求祖先保佑。
那么，这时小说还能不能成为货币呢？
当我死后，我的子孙后代，在祭祀我的时候，我希望后代们可以把我创作的小说，还有我喜欢的小说印成书烧给我。这样我就坚信我死后就有一个世界诞生，可以活在自己的世界里了。
而想要有子孙后代就要结婚生子，就要养家糊口，就要成家立业。。
如果我没有成家立业，那么死后就没有人祭奠，没人祭奠我也是世界里。
这就和我们中国人的普世观念相结合了，成家立业，传宗接代，多子多福，这时【不孝有三，无后为大】这个传统封建思想也将真正成为最正确的价值观，有了新的含义。我所说的无后也不是指没有后代，而是指没有后人祭奠。
这时，我想起了今年春分回家登山祭祖时遇到的一件事。
在祭祀一个叫七祖叔公的先人时，(当时，我们这些年轻一辈的人并不知道他叫七祖叔公)，我们在祭祀他时问了老一辈的人后才知道的。
于是我问：七祖叔公是不是太公的弟弟？
老一辈人的回答却令我非常震撼，他们说，“七祖叔公并不是太公的弟弟，而是你爷爷在起屋时挖到的，我们虽然不认识他，不过既然挖到了也是一种缘分，于是给他起个坟，每年都来祭祀一下。因为你爷爷排行第七，所以我们称他为七祖叔公”
而这个回答也让我感觉到了我们中国人的可爱，我们中华民族的可爱，我们民族思想的可爱，这或许就是孔子所说的“仁”吧！
这就是中国人的传统观念，所以【没有这种观念，小说也就无法成为货币了。】
而且相信自己死后可以活在小说世界里，也与生物的本能相结合。
生存与繁衍是生物的本能。当我们知道死了之后还可以生存，那么我们肯定会想办法实现。而只有子孙后代在祭祀时将自己喜欢的小说烧给自己后，自己才可以生存。
那么自己肯定会努力繁衍了。因为不繁衍就不能生存。
当全世界的人死后，他们坚信死了之后会有个世界因自己的死亡而诞生，他们希望后代们把根据自己的喜好创作的小说印成书烧还能不能成为货币呢？
因为那部小说是自己看的，不是要在自己生前看过才行。同时，还可以把新出的小说，后代自己喜欢的小说烧过来，这样还可以知道自己的子孙死后过得怎样。
也可以把新出的事物写进小说里烧过来。
特别是关于网游小说的，我们这一代喜欢网游小说的人都很遗憾出生的太早，不知道有生之年能不能看不到网络虚拟头盔的出现。
如果看不到，当这种产品出现后都希望后代在祭祀我们的时候告诉我们这个消息。
因此小说可以成为真正沟通阴阳的的至尊货币。无论在阳间还是阴间都有了价值尺度和流通手段。一种生可带来，死可带去的货币，一种可以买来万能的货币。
到时，在我们死后的那个世界里不需要后代，在我们死后那个世界里可以长生不死，在我们死后的那个世界里可以为所欲为。只要中国人存在，那么我们就可以在小说世界里永生。
提到中国人就不得不提到历史小说了。好吧，我想