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(第二章，若可能，稍晚些还有一章。)
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余丛升说的对，也不对。拥有雄厚的财力后，船队可以满世界乱跑，种植更加优秀的牧草并不是很困难的事情，也可以在草原建起无数城寨式的农场基地。
农户、牧民天然就比较脆弱些，遭灾是常态，看起来是借一还一，但牛羊会不断增多，也会有无数人替他放牧牛羊，如此一项就节省了无数人工付出的银钱。
借一还一，在这个时代看起来是极其疯狂的事情，没有哪个台吉会做如此疯狂的事情，但做了就会收获无数人的感恩戴德，十年八年后，任何人，哪怕是黄金家族的大汗，哪怕农场基地没一个兵卒看守，也绝对没一个人敢轻易抢夺农场，这意味着与整个草原所有人作对。
有了民望，他就能收购无数牛羊，收购无数羊毛、皮货，就能垄断这片天空下所有皮货生意，垄断就意味着难以计数的暴利！
声誉良好的卫民粮庄几乎垄断了北方的粮食，但粮食事关国计民生，垄断了也要控制粮价在百姓可以承受的范围，垄断也不能乱来，皮货却算是奢侈品了，挣的是有钱人的钱财，无论他怎么整都可以，这样的垄断才是真正的暴利。
想要垄断皮货是十年之后的事情，当前是投入赚取信誉的时候，而且也不见得吃亏了。
一者用经济手段控制整个草原，二者不介入草原事务，任由草原喇嘛传教，任由男丁去做不能娶妻生子的和尚，任由草原人丁悄无声息稀少，让出些权利又如何？
成了黄金家族的一员，草原也只是大明朝的草原，当特区处置也就是了。
听了余丛升话语，刘卫民只是微笑不语，刘耀祖也不吹胡子瞪眼了，三人又说了些杂事，饮了小酒才各自回去收拾准备返回关内。
一干台吉恼怒卜失兔只顾自己的行为，大怒下跑到刘卫民身前告状、诉苦，都已经不再追究了，也只能捏鼻子认了卜失兔占福化城的事实，而诉苦的各个台吉也没失望，大板升城是在大同府以北建起的土城集群，是原俺答汗建起的，正因是市易之处才有可能支撑如此之多的土城，除了被送去大明岛流放的一干白莲教建起的美岱召外，所有的土城全分给了这些投靠的台吉，付出了些板城后也没人闹腾了，就是刘卫民准备让卜失兔原哈屯的哈克，如今刘卫民的哈克台吉成了总管府大管事、理事会大长老，也是没几个台吉反对的，卜失兔倒是反对了，可这边才反对，素囊台吉带着一群恼怒的台吉们对他就是一阵讨伐。
理事会算是个数百年后的议会，而台吉们就是议会议员，还是终身性质的议员，明国人不入理事会，事实上就是他们自个管着自个，一帮台吉们回头一看，这不还是以前自个管着自个么，而且比以前还要强些，至少大部族甭想再想欺负谁欺负谁了，卜失兔吵嚷着要做大长老，不等刘卫民开口反对，几十近百号大小台吉就是一阵怒骂，哈克再如何也只是个女人，刘大驸马摆明了不想管事儿，没人愿意再让卜失兔瞎整胡闹，唯恐得了再死上几万牧骑之事，更不愿意弄出个刺激刘大驸马的人来。
与林丹汗约定的时间已过，见没人前来，刘卫民也准备返回关内、返回京城。就在他临行之前，绰尔济来了，带着一个名叫乌仁图雅的女娃和一张兄弟盟约、一张加了印信的任命，任命朱慈爝为右部济农的任命书。
既然已经决定后退一步，对“小汗济农”也无所谓，林丹汗想与大明皇帝平起平坐也好，有其他想法也罢，只要承认了儿子勉强算是黄金家族之人即可。
五千奴隶作为回赠让绰尔济喇嘛带回，除市易答应了可以市易三千杆枪、三千掌心雷外，另附赠五百杆后装燧发火药枪，当然了，这些火器需要开春后运入草原。
拖拖拉拉过万人马拖拉着无数冻死牛羊一路南返，此次南返并未自大同入宣府南返，而是沿着草原向东，自鞑靼右翼三部的左翼永谢布部族地，自白马关之北的虎尔哈族地返回京城，儿子都是了济农小汗了，若不敲打敲打永谢布部十来个小部可不成。
万军趟着三尺厚的积雪艰难跋涉，纵然如此艰难，本是步卒的中军也是不愿意丢掉自己得来的战马，依然拽着战马艰难跋涉，已经长了点肉的刘卫民拉着儿子，媳妇和三个小儿媳则坐在巨大的爬犁上，有厚重幄布阻拦寒风，跟个巨大房子似的爬犁并不是很冷，如此爬犁有数百个，全是些年老体弱或是伤病军卒，儿子已经两周岁了，庆生是在战马上度过的，包裹着严严实实坐在框篓里，看着老爹拉拽着战马迎着冷冽若刀的寒风，看着无数军卒迎着寒风艰难前行，这就是朱慈爝两岁的庆生，几十年后，在临死的时候，他忘记了许许多多事情，唯独这一幕被永远的雕刻在最后记忆里……
永谢布部成分很杂，主体是阿速卫、钦察卫、养鹰人、工匠、党项奴隶、辽东逃离的北元部族，总之一句话，除了原本部族外，基本上就是北元撤离中原时逃难撤回之人。
北元时，蒙元是第一等，色目人是第二等人，而能够存活到最后的亲卫多是色目亲卫，这一带的牧人尽管经过了数百年的融合，皮肤依然有不少白皙之人，碧眼、棕眼、高鼻梁、大眼睛、轮廓立体感较强之人颇多，这也是因何宣府出美女的原因之一。
北元刚撤入草原时，因为这里的色目北元亲军