民国初年的北京还不叫北平，名字依然是北京。
民国初年的北京内外城的隔离制度基本消失不见，但里九外七皇城四的城门格局依然还在，东富西贵南贱北贫的城区类别也基本定型。
民国初年的北京现代与传统的冲击非常强烈。
民国初年北京人口一直在增加，从1908年的76万余人到1928年的91万人，二十年时间增加了近一半。时，北京户籍人口占据总人口数量不到一半。男女比例失衡严重，在这个保守的老京城，进京务工的基本都是男性，一直要到1928年才开始有女性进入社会工作。
民国初年的北京依然被人称作是首善之都，时人讲信用，重街坊邻里关系，水铺、米面铺皆可赊账，按月下账，或者一年三节结算，而商家不会担心有人赖账或者逃走。街坊领里互帮互助，常有帮穷会，每家每户按月凑钱办事，亦不会有人担心有人赖账。
民国初年的北京，外来人口众多，彼此都重同乡之情。北京城内各地会馆林立，外来人只需凭着一口乡音，就可在会馆内居住，并且求助同乡帮忙介绍工作。
民国初年的北京，各行各业都非常保守，行有行规，业有业法。不许外人轻易进入。就连剃头师傅都有门户传承，见面都得盘道，一旦发现对方没有门户传承，便作为呛行处理，轻则斥责一顿，重则没收经营工具以及当日的所有收入。
民国初年的北京，各行各业都有地域性，等闲不让外地人入行。比如井窝子送水、粪道收粪、绸缎庄八大祥、饭店八大堂八大楼，还有粮食店基本都是山东人在经营；酱油杂货铺、颜料店基本都是山西人在经营；著名的四大恒钱庄则是江浙人办的；茶庄基本都是安徽人办的；金店、古玩玉器的买卖都是广东人在做；剃头的多是直隶人；就连做佣人的老妈子也多是直隶省的三河县人，所以也有三河老妈子之说。
民国初年的北京，人人敬重文化，城内办有惜字会馆。凡是写有文字的纸张，没人会去随意踩踏，或者挪作他用，惜字会馆会着人去捡拾字纸，或者收买废弃字纸，带回会馆内焚烧，不可能随意侮辱文字。只是在北平沦陷之后，惜字会馆也没有了，上街捡拾字纸的人再也见不到了。神武飞扬
民国初年的北京，江湖气很重。老荣行尚且不敢大规模踏足这个首善之地，但是小绺儿依然不绝。老月们开的宝局子，大门紧闭不敢公开示人，但总有不要命的混混想跳宝案子通过挨打来成就自己的人物字号。
老渣们也混迹在穷苦人家里面，在跟人家讨论开外山和不开外山的价格分别是多少。老柴们坐在巡警阁子里面冲盹儿，专注邻里纠纷，等闲不涉江湖事。而江湖老合们，却是被欺负的最惨。
八大镖局实力强横，但却也面临着新时代的冲击，现代交通业发展迅速，传统的保镖押运业务已经失去了生存的土壤。镖局纷纷关张，镖师们纷纷转行看家护院；或者去武场子授艺，或是投身军伍，为国效力；或是投身民间，惹得江湖武林波澜四起。
大清已经亡了，末代皇帝还没被赶出紫禁城。而曾经的八旗子弟却失去了旗响，倒了铁杆庄稼，纷纷下海从艺，清浑两门开始合流。那些曾经只存在于宫里的那些老手艺也随着清朝灭亡，而流传到民间来。
后世的那些人民艺术家，在民国时期的旧社会却是被歧视的戏子。没有艺人不受辱的，也没有艺人不受屈。多少女艺人含泪卖艺，多少男艺人哈腰卖笑，这是一个艺术绽放的年代，却也是艺人无比屈辱的岁月。
我们要说的就是这样一个故事，一个关于民国江湖的故事，一个关于民国江湖上各个行当的规矩和故事，各行各业，各门各派，各有精彩。
而这个故事要从一个老实木讷的年轻人在莫名其妙被人敲了脑袋，养了一个多月伤之后，脑子突然开窍了开始说起……
但大家不知道的是，其实他已经不再是他了……