79文学>仙侠修真>洪荒混元路>第九十七章 宓妃与河伯

水蓝星人类历史告诉我们,当物质文明建设到一定程度,我们就会开始去想一些比较深奥的精神哲学和休闲娱乐了了。

所以当现在人族部落的事宜,走上正轨之后,突然之见闲了下来的伏羲就是又开始鼓捣一些其他的东西了,比如说琴瑟。

话说这琴瑟的由来倒也奇怪,在某一天伏羲女娲外出巡视之时,伏羲发现东方有祥瑞出现。

他就急忙带着女娲去看看,结果过去就是看见一只金凤凰落在了一棵梧桐之上。

凤凰在梧桐树上鸣叫一番,一展歌喉之后,就是飞走了,留下了两枝凤凰气息同化的梧桐木,见此伏羲和女娲就是各自取来一根梧桐枝,分别制成了伏羲琴和笙簧两样东西。

后来伏羲琴和笙簧两样东西,成为了两件人道圣器,后天功德灵宝。

话说起来,日后制琴礼乐也算是这些古代帝王的一个德政了,这应该就是因为天皇伏羲在位期间首创琴瑟,女娲也有笙簧的缘故,而后来的神农也有样学样,制造了神农五音琴,创出宫商角微羽五音。到了后面的人皇五帝也是有样学样起来,他们虽然没造出乐器,但也制定了礼乐。

当然能有如此作为,这是因为伏羲之后的三皇五帝时期,天庭之上有人皇主天,人间天灾减少,人族处于顺势。

音乐寓意和平,是用来平静心灵,通顺畅气,有帮助人们修身理性,反其天真,娱乐生活的作用,所以才能广受人民喜爱,就算不会弹,但是也能品论一二。

要不然人族一直处在伏羲刚刚降世前的那段时间,天灾多得要命,人族大多数吃不饱穿不暖,这个时候那有那么多功夫去弹琴听瑟啊。

“女娲娘娘,如今可是满意了吗?”一直被女娲为了兄长伏羲要求东要求西的太乙,苦笑着说道。

女娲轻轻摇动着手中的一把轻罗香扇,看了太乙一眼笑说道。

“皇天陛下,对人族太关心了,有时候我在想,你到底是不是冥河的三尸,怎么差异那么大?”

“娘娘说笑了,我只是比本尊对人族多点好感,人族也是挺有潜力的,我只不过想推一把而已,其实这也是为了天庭和天帝秩序。”

“难道是我想多了吗?陛下救苦天尊之名这是名符其实啊!”

就在女娲和太乙聊得真开心的时候,女娲突然脸色一变,大喝道“竖子,安敢如此!!”

说着女娲就是取出红绣球抛下凡尘而去,边上已经推算出前因后果的太乙连忙取出青莲,亦是抛了下去。

一时之间,只见青莲后发先至,就是在半空中和红绣球碰在一起,然后一触即分,各自归到二位主人的手中。

女娲见状就是面色不善的看着太乙言道。

“天帝陛下,何苦为了那个河神和本宫相争,莫非那河伯害死本宫后人,和你太乙也有关系不成。”

说完,女娲祭起红绣球,表示太乙不给个交代,决不罢休,太乙见状就是摸了摸鼻梁,苦笑起来。

原来女娲此时大怒的原因,乃是下届伏羲的女儿宓妃的缘故。

那宓妃乃伏羲和女娲之女,因为伏羲等人经常忙于族中事务,无人相伴,深感自身孤单,就是决定四处游历一番。

这一走,就是走到洛河河畔,宓妃先是被洛河两岸的美丽景色所吸引,久久不愿离去。

随后宓妃,又是被居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族有洛氏所感动,便留了下来,教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的最高级的好方法也教给了有洛氏的人们。

宓妃性情恬淡,纯真无暇,喜爱音乐,闲唱,其歌声美妙具有玄妙,隐隐有了入道之势,让有洛氏一族深感其神奇,于是将宓妃供奉为有洛氏的圣女。

自此之后,宓妃时常在有洛氏弹琴唱歌,缓解压力,可是不想宓妃每日弹琴唱歌却是惹来了祸患。

原来是哪黄河之中的水神河伯被宓妃吸引了,这黄河河伯名唤冯夷,亦是一个可悲可怜之人。

数元会前,昊天刚刚登基,曾经下法旨,为宣示普天同庆,表明只要有生灵服下一百天的水仙花汁液,就可得以飞升天庭,在化仙池成就仙人。

原本生活在华山附近的人族大部落冯氏族长之子冯夷,听了顿时就是不在不安心部落,只想一心想成仙。

这冯夷也是个有意志的人,上古洪水之后,大禹治理之前,洪荒当中不少河流都因为河神陨落,而无人梳理,导致不少河水没有了固定的河道,经常到处漫流,经常泛滥成灾,黄河是洪荒大河,有无数支流,它流入大海最多的时候,甚至流出了九条支脉。

冯夷居黄河畔的华山,他能够在黄河周边东奔西跑的寻找水仙花,常渡渭河、跨份河、过洛河,和黄河打了不少的交道,从这里可知此人的水性了得。

可是善游者溺,在第九十九天的时候,冯夷再涉黄河之时,因为心中得意自身即将成仙,所以未做好万全准备,到了河中间,被突然暴涨的黄河水淹死了。

这下可就好笑了,先不说冯夷一肚子冤屈怨气,咬牙切齿地恨透了黄河,怨气十足,又因昊天的誓言,冯夷已经成就了半人半仙之躯的另类存在,不好分清门道。

五道轮回一时之间,不好将死去的冯夷划分,这下子可就惊动了十殿冥帝,通报到太乙那里,太乙开始也未曾在意,了解了之后,就是把这事告诉了昊天。

天帝昊天听着很


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