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却说李元动身的那一刻，诸天之上的圣人道场中，诸圣有感。
而身为三清之首，玄门大师兄的太上老子，同样化下一道分身投入到轮回之中。
其他圣人虽然对此不喜，但又因为二人即使以分身降世，而真身居于道场之中，故此也没有说什么。
话说地仙界中，楚国苦县，有理氏女，一日于河边洗衣，见水上漂下一个黄李。理氏携之归家，食之而孕，经八十一年，方生下一个男婴。因怀孕太久，此子一生下来，便是白眉白发白须，故名之曰“老”，后又名之为“聃”。又因食李而生，取姓为“李”，后人称之“老子”，或曰“老聃”是也。
老子即道德天尊转世之身，特地临凡来传教义，收拢气数。因他是圣人一分身，转化凡胎，凡人精血供养不足，因此怀孕八十一年，竟未生而先老，遂使时以为奇。
当时，天子势弱，诸侯不从，互相征伐，百姓凋零，生灵涂炭，圣人思及众生困苦，蔚然长叹，希望‘邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来’，希冀天下回归纯朴之世态。
老聃入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。
博士又荐其入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。老聃处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。
老聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
老子出世，周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。
却说远在云梦山上，一位道者身穿粗麻布衣，盘腿坐在一块青石之上，望着天地间缓缓聚集的气数。
“始开了吗？”
令人惊奇的是，这位道者满头华发，面如婴孩，额上生有四颗痣，结成鬼宿之象，说话之时，可见口中，不多不少，刚好生有四十颗牙齿，呈现一种大圆满之象。
道人名曰：王禅，自号鬼谷，正是李元下世之分身，如今身居云梦，自幼便通晓：日星象纬，占卜八卦，预算世故，六韬三略，布阵行军，广记多闻，明理审势，修身养性，祛病延寿之道。
“是时候该，宣儿证道了，只是那西方世界，路途遥远，凭我ròu_tǐ凡胎，难以到达，看来只有联系本尊了。”说完王禅手中掐着道决，瞬间远在天外天混沌之中的李元有感。
只见李元伸手一点，便见一轮镜光生，镜中景色异常，有七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕；又有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地；四边阶道琉璃、玻璃合成；上有楼阁，亦以金璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而饰之；池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。
池中那大如车斗的莲花之上，端坐一位身披五色袈裟，头生肉髻，面容俊美妖异得仿佛是造化所钟的僧人。
几乎接近于完美，足以令无数男子沉沦，女子痴迷的容貌。
这僧人正是孔宣，昔日封神之时，被准提降服在极乐世界七宝林中。
准提本想度化孔宣皈依佛门，奈何孔宣泥丸之中，有李元亲自所书太冥道玄三元敕诏，镇压孔宣的心神，若是孔宣不愿意，众使接引准提两人联手，也不法强行度化，只能循循善诱，潜移默化的诱导孔宣。
如今的孔宣顶上三花五气翻腾，但见顶上庆云滚滚，左边一朵金花之上端坐一位佛陀，脑后智轮显化，大若亩田，辉光堪比日月光辉，其中亿万众生端坐莲台，念诵佛号，无穷无尽无量佛光自他身上扩散开来，向四面八方映照而去，风雪随骤，却消融于无形之中。
金花璎珞满空翻滚，青莲白虹层叠铺开，梵唱隐隐，霞彩万道，宝焰缤纷，尽皆为佛陀头顶三花化为佛光，数千件法宝化为无上金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光，绚丽无比，莫可名状。
这么多年的潜心修行，孔宣早已经领悟佛门三乘妙法，触类旁通以无上大智慧，大毅力，大造化斩去善尸，立地成就准圣道果。
“无上天尊！”但见孔宣一身道号，尽数佛光神通通通散去，一身五彩袈裟化为五色道袍，头上肉髻化为道稽，唯有顶上一尊佛陀虚影大放光芒。
正当孔宣缓缓收去神通法相时，一轮镜光出现在孔宣面前，孔宣一看，发现正是自家师尊，连忙行大礼参见。
李元见到后笑道：“起来吧，无需多言。”
随后李元看向孔宣，只见他身上道道上古道韵神文浮现，功参造化，气血如龙，大日神炉般喷薄，普照四方，五色宝光，分按五行之阵暗暗运转，顶上三花更有一朵化为紫青，一看便知是准圣大能，可见孔宣这么多年来根基深厚，所用之苦功非同一般。
李元甚感欣慰，于是出言道：“孔宣当日准提降你之时，你可曾怪为师没有出手搭救之，反而将你留在这西方。”
“弟子怎会怪罪师尊，弟子自知师尊苦功用心，故而不敢有丝毫怨言，在这西方参悟旁门之道，如今领会精要，化为己身成功斩去善尸，步入准圣，这还是多亏师尊用心栽培，为弟子谋划之结果。”只见孔宣笑着说