可谓是任重而道远啊。
想到这，黄杨也不浪费时间，直接盘膝坐下，取出书籍观想起九幽炼神这部功法来。
九幽炼神是一套观想之法，里面蕴含观想的图案和配图案运行的法决。
第一幅图是一具白骨，称为白骨观。图中白骨盘膝而坐，一手作拈花状，一手作托瓶状。黄杨居然在这里面感觉到了一种宝相庄严的感觉，甚是诡异。
第二幅图是一幅星空图，称为星宇观。图中万千星辰闪耀，比之洪荒的星辰，更加的多与广，无边无际，与黄杨记忆中的“前世”中的宇宙星河有些相像。
第三幅图是一朵莲花，称为宝莲观。图中一朵五颜六色的莲花，其中颜色似乎还在轮转变化，黄杨看了半天，感觉有些头晕，这颜色变化似乎随意而为，没有任何规律一般。
第四幅图是一个宝瓶，称为宝瓶观。图中宝瓶瓶身洁白如玉，让人看了心平气静，仿佛一切烦恼都消散了一般。瓶口漆黑深邃，散发着吞噬万物的意志，让人望而生怯。
第五幅图是一只眼睛，称为慧眼观。图中有的只有一个宛若死物的眼珠子，眼中似乎有着万千法则运转，瞳孔之中似乎要把观看的人都吸入其中一般。
第六幅图是一个宏大不停变化的末日世界，称为末日观。这个世界中到处充满了毁灭的气息，似乎有着无穷无尽的灾难一般。或许上一刻见到的是地火肆虐的末日世界，下一刻见到就变成了洪水肆虐的末日世界。或许上一刻见到的是陨石灭世的场景，下一刻就变成了瘟疫灭世的场景。令人不禁感叹，原来末日还有这么多种啊。
第七幅图是一颗巨大的树，称为造化观。大树郁郁葱葱，仿佛有着无尽的生命力，似乎是诸多传说的源头。似是东方神话传说中的天地桥梁建木，有向西方传说中承载着诸天万界的世界树……
第八幅图是一个巨大的太阳，称为大日观。这大日如同时间万物的起源，又如同万物的终末，就那么静静地燃烧着，仿佛有着无穷无尽的能量一般。
而第九幅图，黄杨见了，不由眉头一皱，图中白骨端坐在宝莲上，一手托着宝瓶，一手拈花状。莲花下的大地无穷的末日流转，白骨头顶则是一片浩瀚星空，身后则是一颗巨大的大树……
这不就是前面八幅图的集合吗？
不过这些图合在一起，却让人感觉无比地协调，仿佛本来就该是这样的一般。
看起来似乎挺简单的，不过当黄杨仔细回想书籍中所画的那些细节的时候，却发现自己脑海中关于这九幅图的印象居然在淡化，如果任由它消失，黄杨肯定，不过半个消失，自己绝对想不起《九幽炼神》之中的九幅图像来。
或许脑海中会记得第一幅是人形白骨，但是白骨做了什么动作、是什么质地、有多少块骨头等等绝对是记忆不起的。
修为达到大罗金仙级别，绝对是过目不忘一目十行的好学生，却记不住一副图像，说明这图绝对有着常人难以想象的异力。
说干就干，黄杨顿时翻到第一幅图，运转着法决，开始尝试第一次修炼。
有着法诀的参与，黄杨一下子就把第一幅图给观想完成了。
那白骨观想出来，却是与册子上的不一样，在黄杨脑海中出现了一个与黄杨长得一模一样却做着白骨观动作的“黄杨”。
这个黄杨看起来非常木讷，就如同一尊神像一般。
黄杨翻到后面，看到那所谓的幽天帝的批注方才知道，这是黄杨观想出来的自我之神。
在幽天帝的批注中提到，观想之法观想出来的有两类，一是将他人作为自己的自我之神，观想在脑海中，这类人能够借用所观想之人的神通、道术之类的，可以说非常强大的。但是有一个缺点，若是观想的是他人，那么自我之神就会沦为他人降临的载体，当然了前提是那个人也要会这种观想之法；还有一类人会观想出自我之神，这种自我之神的诞生非常严苛，要保证观想之人有着绝对自我的信念，俗话说要足够自恋……
黄杨自持重生之人，又身带未知系统，看谁都像土鳖，对自己当然有着绝对自我的信念，有着主角之位舍我的想法。
虽然黄杨在洪荒之中比较苟命，但是却不妨碍黄杨潜意识与他人交往过程中那种高人一等的感觉。
或许就连黄杨自己都没意识到，而其他人还以为这是黄杨当过天蓬元帅时所带来的的官威……
“这第一层算得上是练成了吧？”黄杨喃喃自语。
张开眼，估算了一下时间，这阵内不过过去了三天的时间，阵外也不过数个小时的时间而已。
是以，黄杨翻到了第二幅图……
时间缓缓流逝，直到黄杨翻到了第九幅图。
浪费了黄杨整整三天的时间，也不过把第一、三、四、五幅图所观想的图像给整合在一起，至于其他的几幅图，废了黄杨老大的劲，依旧充满排斥，没有任何一点要融合的迹象。
不过光是这一、三、四、五幅图组合起来的力量，黄杨感觉就算是准圣后期强者来到自己的识海世界，也讨不了好。
整个观想图，其实就是一个意志、神识的攻防之法。
比如，现在黄杨能够动用宝瓶观，攻击他人神识，能够在一瞬间将他人的神识直接抽吸一空。
比如那宝莲观，除非神识总量超过黄杨百倍以上或者质量超过黄杨十倍以上，不然绝对攻破不