香炉内侧炉壁之上，密密麻麻的全是蝇头小字，也正是看见了这些字迹，光济才能确定此物和神宗魔门有关，和冥凰有关。
只因其上记述的，赫然是仙葫宇宙七凰界中南宗魔门的七大传承！
......
七凰界娲凰造人，仿上古神魔修行法门创出七十二道神魔真传，传于人族。
人族本来便是娲凰造身、冥凰塑魂，只是创世七凰觉得人族太过聪慧，担心人族修炼魔门真法渐渐不受控制，这才把七十二种真传一分为二，留在冥狱中三十六部，人间三十六部，
前者被称为冥狱三十六真传，后者被称为魔门三十六真传。
这七十二道真传中，数门真传组合起来，便能修成魔门十大神魔之一，与道门十祖、四大圣僧这等人物相媲美，所谓的魔门五帝，便是从此而来。
其中北宗魔门拥有仿照九大真龙而创的九道真传，能修成元始天魔真身；而东宗的传承则是从六大雷兽而来，六部真传相合，可以修成太上天魔。
至于剩下的天魔宗、西宗和南宗，传承都有缺失，除非七凰出手干涉，不然绝难修成阎魔天子、大自在天子和赤帝神躯。
而光济所得的这口香炉，内中南宗魔门的赤帝传承却是完完整整，没有任何缺失。
若说其背后没有冥凰落子，光济是万万不信的。
“现在想想，那道地极真火，恐怕就是南宗魔门高人死后尸身煞气所化，与真龙煞一般无二。”
南宗魔门传承自十大神魔之一的赤帝，分作七道真传，便是此世传言中的七大真火；七火合一，便能化作赤帝火主，统御天下万火。
地极真火便是其中之一，是上古火兽魔焰天马的伴生真火，后者也是南宗魔门七道神魔真传之一。
“兜兜转转，却又绕回了起点。”
光济不觉摇头，随手招出护身七宝之一的波罗神灯，将其中尚未转化成波罗神焰的功德灵焰悉数打入香炉之中，化作了其中火种。
得了一道火种入驻，这口香炉顿时发出赤色微光，蹲坐在炉盖之上的狻猊雕像七窍通红，似乎随时会活过来一般。
“暂且温养着罢，”光济心中拿定主意，“仙葫佛门本就是从神魔法门之中延伸而出，这南宗魔门的传承，对我来说并非无益。”
僧人心中有感，这十大神魔法门之一的赤帝传承，自己很快就能派上用场。
查点完此行收获，光济顺势坐了下来，翠影摇曳间双眼轻阖，却是将自身注意力移入了须弥幻景之中。
降伏了祖神荼，将其人化作六梵天主魔波旬后，从其身上剥离开来的七道心魔大咒还被封在幻景之中，等待光济处理。
光济有意借心魔大咒之力磨砺己身，在无穷杂念侵袭之间将自身第七识末那识彻底修至圆满，超脱爱染欲境，出离苦乐轮回。
......
僧人的须弥幻景与正常的佛门须弥世界不同。
正统佛门世界观中，有小世界、小千世界、中千世界、大千世界之分。
九山八海、一日月、四大部洲、六欲天、其上再覆以梵众天、梵辅天、大梵天这初禅三天，就是一个佛门小世界的组成部分。
一千个这样的小世界，上覆以少光天、无量光天、光音天这二禅三天，为一小千世界。
如此类推，一千个小千世界，上覆少净天、无量净天、遍净天这三禅三天，是为一中千世界；集一千中千世界，上覆以四禅九天及四空天，为一大千世界，又名三千大千世界。
四禅九天者，无云天、福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天。其中前三天是凡夫天，第四天是外道天，后五天就是圣者天，也就是通常所说的五不还天。
初禅、二禅、三禅、四禅合计十八天，即为色界十八天，此外亦有二十二天之分，大同而小异。
而四空天就是无色界四天：空无边天、识无边天、无所有天、非想非非想天，以其但有定果色，而无业果色，故通号之为无色界。
这是正统的佛门世界观。
而光济的须弥幻景之中，虽然只得九山八海四部洲等一个小世界的构架，但是色界十八天、无色界四天却俱都齐全无比，无一缺少，昭示着其人未来希图。
等到他成就佛陀果位，将须弥幻景化作自身佛国净土，便等于直接获得了一方大千世界雏形，不必再去往其他大千世界传播佛门教义，度化为自身净土。
不过眼下最优先的，还是处理心魔大咒之事。
须弥山顶，仞利天中。
光济以帝释天的形象坐在善见城宫殿之中，手中把玩着一团七彩雾气，这便是从祖神荼身中剥离出来的七道心魔大咒所化。
其中贪嗔痴三毒流传，衍化身口意三业及十恶邪见。
若是放之不管，足以将须弥幻景悉数魔染，化作五浊恶世。
“但若是专心清浄、屏去三毒，当能定意生慧，从而圆满‘取’之分位，将末那识彻底修成。”
早在前往仙葫宇宙之前，光济就对十二因缘法中“取”之分位有所领会，故而能在创出《自在心王法》后，凭借多年积累将前六识一蹴而就，又在琉球海市之中顺势开启了第七识。
按理说到了此节，光济自身的积累已是全部耗尽，若想将第七识圆满，开启阿赖耶识，非得经过一个长久的水磨功夫才行。
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