79文学>都市现代>都京地下城>第8章 雪之妖精

不过,为什么原夕暮的视频,能给他带来感动,他想了想,却有些不甚明了。

他毕竟不是影视界内的人员,对于各种演艺技巧以及影视审美只能说一知半解。

学姐倒是精通此道。

倒不如说那个人的大部分生活经历都是来自于电影内的共感共情——

按照本人的话来讲就是,听别人讲故事,本身就是在学习经验、共构概念。

“前者比如说‘小红帽’,‘狼来了’这样的寓言故事;后者比如说推动了新大陆探险事业的‘黄金国’。”

“教导倾听者学习经验——比如未成年的小女孩,不要随便跟着‘大灰狼’,也就是成年男性,到陌生的地方去。还有‘狼来了’,教导孩子不要随便说谎。”

“后者在倾听者的脑海中,构建了‘黄金国’这样的概念,哪怕这个概念是虚假的,但在被戳破之前,仍旧影响了一大批航海者前往新大陆探险。”

“‘故事’,甚至构建起‘国家’、‘民族’、‘宗教’这样的宏大概念。”

“一个国家、一个民族的历史、一个宗教的经典,本身就是虚虚假假、半真半实的故事集合体,你可以认为它是真实的。”

“但只要是‘文字’,就是经过人为简化,重新构筑的结果。”

“比如说春秋的‘微言大义’,比如圣经的‘因信称义’,故事的书写者在纸张上绘制文字,而故事本身,也在文章的阅读者脑海中勾勒共同想象。”

“这种共同想象,能够帮助我们更好地认识世界与他人,与远超生理社交极限数量的人类建立起集体意识与共同认知——”

“但也在束缚我们的大脑,将我们的认知模式局限在一个个故事框架内。”

“比如‘善者终得报’,‘他人即地狱’,‘这是上帝的旨意’。”

“我们在获得‘民族’概念的同时,也就有了‘我族’与‘他族’的概念,所以政治家只要稍作手脚,就能让我们意识到‘非我族类’以及‘虽远必诛’。”

“‘宗教’也是如此,在多民族未融合的情况下,人们通过‘宗教’来区分敌我关系。‘无信者上墙’,‘非信者必恶’。”

“这种认知方式上的区别,不能说孰好孰坏,因为它们曾经都是有用的——”

“‘历史’与‘宗教’,本身就是统治者给成年人看的成人童话。”

“而‘电影’也好‘小说’也罢,则是在此基础上,进一步加工的商业产品。”

林怀恩坐在椅子上,闭目考虑了会学姐以前的发言,对原夕暮的几部作品,有了更加深刻的认知:

“从这个角度来说,她的这几部作品,试图想表达的概念太过模糊,并不能算得上是一个好故事。”

“但她的表演技巧与叙事方式足够‘厚重’,在真实的基础上进行适当的夸张,很容易就让人离开真实的世界,进入虚拟共构的想象之中……”

“所以即便是最简单的剧本,但只要是逻辑通畅,她就能将其完美地演绎出来,甚至能够让读者主动去解读那些没有表现在对白上的‘潜文本’,自行补充故事的细节与逻辑漏洞——”

“因为读者已经先入为主地,将她的故事视之为‘真实’。”

“而不单纯地是‘虚构’。”

“不愧是夕阳汐雪。”

林怀恩关掉原夕暮的视频主页,找到《向日葵之梦》这部九年前的老电影,将其展示到屏幕上。

熬夜将它看完了。

“果然这个表演技巧,就是夕阳汐雪式的。”

第二天,他打着哈欠,指挥着可可在盐10地下城内清剿怪物。

一边提升经验,他一边思考着昨天看完《向日葵之梦》后,得出来的结论。

“她的表演技巧异常于所有普通演员,所以当她出演主角时,就会影响整个电影的氛围与节奏——合理、夸张、且能令人感觉到兴奋。”

“相比之下,其他演员的演出效果,如果太过普通,就会在瞬间就被夕阳汐雪的光辉遮蔽住,根本没有人可以和她演对手戏。”

林怀恩在此之前,只看过夕阳汐雪的一部电影,也就是那部《向日葵之梦》。

但他记着森妍说过,原夕暮总共出演过七部电影。

除了“封神的三部”之外,还有两部主演,以及两部配角。

昨天晚上,他将这七部电影一口气全看完了。

前三部以夕阳汐雪为主演的电影,因为她是童星,本身就具有异质感,所以那优秀到‘异常’的演出,并不会因为她本人过于突出,而让人觉得不适。

反而会给一种超脱尘世间的“妖精”感。

而这也是夕阳汐雪的外号“雪之妖精”来源,也是她粉丝名“妖精”的来源。

但从第四、第五部开始,这两部她在两年沉寂后,再次充当主演的电影里,夕阳汐雪并不能说演得很差,但平衡感却乱得一塌糊涂。

导演与剧本的实力都非常有限,明显就是奔着她的人气,想要圈钱的资方电影。

结果夕阳汐雪极力想要挽回演出的效果,结果却只是适得其反。

其他人的糟糕演出,不断将观众拉出电影,而夕阳汐雪一个人的努力,只会显得她像是一支白天鹅,在丑小鸭的群体中不断独自起舞。

可怜又尴尬。

明明与她演对手戏的那个男主角,演技糟糕得让所有人都提不起兴趣,但在他挺身站出来送死的时候,夕阳汐雪仍旧不得不表现出非常


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