在解放前的时候，京都有天桥，金陵有夫子庙，而景天的“三不管”，都是解放前江湖人士的乐园，罪恶的渊薮。
这世纪初年义和团运动以前，景天市的繁华区在马头一带，所以青代人的诗文中就有“繁华要数估衣街，宫南宫北市亦佳”的说法。
而侯家后一带，茶楼、戏院、酒馆、饭庄、澡堂、妓院密集，是当时景天的游乐场所，被称为“销金锅子”。
而在八国联军侵华之后，大关河沿，侯家后、北门外的繁荣一落千丈，到是东兴－市场也就是这条古玩街附近的一块百余亩的洼地兴旺了起来。
时间长了，这片洼地就形成了一个集市，有卖大力丸和假药的，卖折罗（饭馆剩菜剩饭）的小吃的，剃头打辫子的，拉洋片的，摆茶摊的等等。
久而久之，这个集市变得越来越大，被称为了景天的南市，还有一个名字，就叫做“三不管”。
而三不管这个名字的来源，有两种说法，一种说法是“乱葬岗子（随便埋死人）没人管，打架斗殴没人管，坑蒙拐骗没人管”。
另一种说法则是因为这块大洼在华夏城区以南，法、日租界的西北，三个国家对这块租界地发生的案件都推诿不管，因而叫三不管。
南市地方不算大，却是三教九流、“耍巴人儿”的活跃的地方，集中了景天的茶园、戏院、饭馆、旅店、鞋帽服装、糕点糖果、大烟管等等店铺。
同时也是是江湖艺人“撂档子”的地方，像练武场、摔跤场、大力丸、卖羊肠、豆汁和说书清唱的，应有尽有。
俗话说有人的地方，就有江湖，而像这种极尽繁华灯、红酒绿之地，自然也少不了那些军警、特务、流氓们的影子。
而在这三不管地带，势力最大，恶行最多的，就要数袁会文了，当时就流传着南有杜月笙，北有袁会文的说法。
袁会文的父亲袁老先，本就是一个著名的混混，袁老先有点武功，手使一把特制铁锨，纠集弟兄及子侄十余人，在芦庄子一带形成一霸。
民国初年袁老先弟兄相继死去，袁家也逐渐衰落，而袁会文生性粗野，不读书不求上进，整日在邻里间打架斗殴，终日游荡于“三不管”，后来拜在了青帮大佬白云生的门下。
当时的景天江湖道上，势力最大的就白云生。
那会景天军政工商文艺各界中的一些人，如沦陷时期商会会长刘静山、穆庄子天齐庙的大恶霸王海明、武县的土皇帝柳小五都是白云生的徒弟。
除拜白云生为师加入青帮外，袁会文在三十年代初更认了两个干爹，一个是军阀李景林部下的军长谢玉田，一个是日租界华捕侦缉队长刘寿岩，从而更增长了袁会文的嚣张气焰。
靠着这些势力，袁会文在景天市是无恶不作，开设了多家赌场，并且贩卖烟土，害的无数人家破人亡，而且袁会文还曾经与土肥原系日特勾结，在景天组织便衣队。
在解放后的第二年，恶贯满盈的景天门巨霸袁会文没能逃脱法网，于一九xx年被判处了死刑，但当时他的亲友爪牙公然为他举办了隆重的葬礼，还闹出一场非常大的风波。
而束楠口中的袁家，就是袁会文的后人，在过去了三十多年后，袁会文的孙子袁丙奇，又开始在景天市兴风作浪起来。
袁丙奇的年龄并不大，今年也就是刚刚四十，不过他从八十年代初期，就纠集了一帮地痞流氓，用恐吓打砸的方式，在昔日的“三不管”，也就是如今崇仁宫站住了脚。
袁丙奇继承了他爷爷袁会文的凶狠狡诈，名义上做着正当生意，但暗中实际控制着景天市的地下社会，并将其发展成了他的敛财工具。
别的不说，仅是这古玩街一月的进项，就能达到数十万之多，加上袁丙奇垄断的一些物流货运的生意，他早就晋身到亿万富翁的行列之中了。
束楠原本也不知道这些事情，但古玩街上一些叔伯怕他吃亏，才把这些告诉他的，此刻一股脑的全都倒给了枭天。
“原来是袁会文？难怪，这是家学渊源。”
听完束楠讲的这番往事，枭天脸上露出了然的神色，对这个名字，她并不陌生，因为师父聿怀，就曾经和其有过交集。
当年聿怀家人因为张勋复辟的事件受到了牵连，和一帮遗老遗少被赶到了景天市，聿怀曾经在这里住了数年。
那会的聿怀，也曾经浪荡过一段时间，甚至差点就和袁会文一起拜入白云边的门下，只是后来遇到其师父，这才离开了景天市。
后来聿怀再回景天，想劝说袁会文退出江湖，但那时袁会文已经成了气候，对其劝说不以为然，当年聿怀栽在弟子的手上，背后也无不有袁会文的推手。
“咳，我和你说这些干嘛啊，小兄弟，我这店你别久呆，不然等会就有人来赶了，看上什么就拿走，算是我送你的，不过只能拿一样啊……”
爷爷去世之后，束楠也没个亲人，平时没什么人说话，絮絮叨叨的和枭天发了半天的牢骚，也是有些不好意思了。
这店铺只经营文房四宝，并不卖文玩，东西并不是很贵，最贵的毛笔也就是千把块钱，束楠到是也送得起。
枭天摇了摇头，说道：“束大哥，送就算了，我想问问，你这店多少钱转让？”
“你问这些干嘛？”
束楠不以为然的说道：“我转了这店要回京城，所以连东西一块转，最少也要七八万，你想接手