赵祯是个“无赖”，一个在博弈上经常耍手段的无赖，只不过他的博弈的事情往往关乎整个王朝，整个民族，甚至是整个华夏的兴衰。
和别人不同，在赵祯眼中华夏各族的区分并未多么明显，汉族虽然占据主体没错，但同样其他少数民族在大宋也是一样的，最少在赵祯眼中也是一样的存在。
“海纳百川，有容乃大！”这是华夏人的胸怀，但在赵祯的眼中却有另一个意思，“一切都是我的，全都是我的如何能够不强大？！”
大宋需要的就是民族团结，这一点很重要，赵祯从未有过歧视外族的态度，这一点影响了整个皇宫，同时也影响了整个大宋。
皇帝是什么？是一个国家的精神向导，是引领一个国家前进的灯塔，皇帝的所作所为就是在指引世人，指引大宋的百姓。
赵祯引领大宋的种种变革，甚至还在引领这个时代的时尚，文人情操，学术氛围，军工制造，科技发展等等众多方面。
大宋的意识形态早已发生改变，这不是一蹴而就的事情，而是潜移默化的改变，所有人回头看看现在的大宋都会发现和原先的大不同，但在改变的路上却是没有太多的察觉，因为赵祯把影响降到了最低。
无论是吐蕃人还是党项人，亦或是契丹人，赵祯都把他们当作是华夏的一部分，他们都是华夏民族中的一员，这是后世留给他的直接感受。
即便是来自海东州的倭人赵祯也在把他们当作华夏人看待，因为海东州已经是大宋的土地，大宋百姓有些会迁徙到海东州，而海东州有大宋的驻军，官衙，行政单位一应俱全。
只不过海东州的面积和大宋一个路的面积差不多而已，海东州的倭人全部学习汉话，使用汉家文字，他们的长相虽然和汉家稍稍不同，但肤色，五官也都是相近的。
久而久之倭人便也海东人自称，他们在大宋的带领下日子逐渐变得好过，谁也不希望回到原本贫困且动荡的生活。
赵祯保留了海东州当地的佛教，这是为了稳固海东州的统治所需，而天皇一脉已经成为大宋后宫的一部分，这是多么让人“欣喜”的事情。
对于海东州的百姓来说，他们的天皇成为大宋后宫中的一脉对海东州是有利的，这样能让海东州的归属感更强，让海东州的百姓更加安心。
连海东州的倭人赵祯都能以华夏人来对待，高原上的吐蕃同样也是如此，赵祯既然和角厮罗博弈，那就是已经把角厮罗当作叛军来对待的。
吐蕃是大宋的吐蕃，而不是吐蕃王朝，这在赵祯的心中被划分的极为清楚，所以玛儿敢在大宋的经营下如同大宋的城池一般，这里的百姓也是如同大宋的百姓一般，他们虽然不能在明面上拥护大宋，在最少安分守己，并没有做出里应外合的事情。
这已经是极好的了，赵祯对待玛儿敢的吐蕃人就如同对待大宋的百姓一样，因为他一直奉行的便是“外王内圣”只要是服从大宋管理，成为大宋百姓的人，无论是什么种族赵祯都会以大宋的仁政对待他们，而任何反抗大宋统治，并且可能会对大宋产生威胁的，赵祯都以敌对国家的态度来面对他们。
即便是高丽早已俯首称臣，但大宋对待高丽的政策依旧是强硬的，大量的商品倾销到高丽人的土地上，高丽人根本就不知道什么叫产业保护。
高丽人自己的商品收到了极大的冲击，手工业和纺织业几乎被大宋所垄断，大宋的货物价格不高，同时品种多样，质量也极好，高丽当地的产业在这个时代受到了前所未有的冲击。
虽然在玛儿敢城中，虽然面对吐蕃人的进攻，但赵祯依旧在思考整个大宋的事情，目光短浅的人做不了皇帝，或者说做不了一个好皇帝。
西方世界传来消息，神圣罗马帝国的亨利三世开始了规模庞大的十字军东征，这场东征的主要目标便是已经占领阿拉伯半岛以及中亚庞大土地的塞尔柱王朝。
而东征的目的也明确，神圣罗马帝国需要恢复和大宋之间的贸易的同时，免除塞尔柱王朝一路上对税收的剥削，因为这些剥削最终都会加在罗马帝国的头上。
亨利三世是法兰克尼亚王朝的皇帝，同时他也是第二位罗马人民的国王，虽然神圣罗马帝国有许多诸侯国组成，但此次东征的利益是代表了所有罗马帝国的利益。
在亨利三世眼中，这是一次团结整个罗马帝国的机会，也是一次意义非凡的远征，即便是无法征服塞尔柱帝国，但东征的道路上终究会获得意外的收获，比如拜占庭的覆灭…………
这场浩大的东征开始后，赵祯便敏锐的察觉到了问题所在，亨利三世的目标根本就不是征服塞尔柱王朝。
整个大半个亚洲的王朝可不是看上去那么人人可欺，相反塞尔柱的战斗力相当惊人，大宋当年和塞尔柱作战完全是仗着多年积攒下来的作战经验，以及对火器的运用。
正真和这些中亚人交手之后，你就会明白这些在信仰和力量的驱使下进行作战的人有多么的强大。
华夏民族从来不惧怕战争，而这些中亚民族从来就离不开战争，他们的信仰就是把自己的信仰传播到各地去，异教徒需要接受弯刀的“洗礼”。
而利益这个世界上最永恒的话题成为了中亚和欧洲的导火索，俩个强大的文明之间即将发生一场旷日持久的战争。
这一切都在赵祯的意料之中，虽说是塞尔柱