大宋的民族英雄主义情绪完全被调动起来，这种情绪在对大宋来说是积极的，是有利的，但在党项人辽人，甚至是一赐乐业人看来则是极为恐怖，这种爆发出的民族自信让他们心中产生了一种逃离的情绪。
这是如今大宋给人的一种压力，身为宋人的百姓官员也许感觉不出来，但旁观者看的是两股战战，心生恐惧。
残兵给人的震撼太大了些，以至于在此之后众人才注意到领兵的将军，狄青，杨怀玉，以及谁也想不到的蔡伯俙，这三人率领的检校龙旗，清游队，朱雀队，都是由北伐北伐老兵组成。
从他们身上散发出的杀气就震慑住围观的人，这是从生死之中徘徊而产生的杀气，不是一般人所能拥有的，这些人无疑都是军中的猛士，也是俗称“首功”的士兵，他们在两军对阵时往往站在第一排，成为为大军披荆斩棘的人。
身处大军的最前列，面对排山倒海般扑面而来的敌人，他们将要面对巨大的压力，同时也要拥有过人的胆识，能从每一场战争中活下来的首功士兵，都将成为军中最宝贵的财富。
之所以叫他们首功，就是因为他们的位置，如若大军获得胜利，首功之人必是出自与他们。之后也就这样叫他们了。看似危险的位置，却是军中将士争先恐后希望站的地方，但也不是随便什么人都能站的地方。
他们要具备强大的心理素质，并且有过人的能力，否则两军交战之前，一触即溃那还了得？自古以来“首功”士兵的死亡率要远远小于后面的士兵，当然站第一排也有许多好处，比如记功多，装备好，伙食好等等。
参与这次大驾卤薄的士兵几乎各个带伤，除了文官和蔡伯俙以外的人也都是如此，赵祯身上的伤口也不在少数，他的那套皇帝的铠甲之下也都是细小的伤痕，鸳鸯泊一战，他身先士卒，长刀饮血斩杀辽皇，身上的伤口怎么会少？
天子亲征凯旋，将士归城卸甲，按照原本的计划，东京城的百官应当率领百姓出城十里相应，但赵祯特意传旨让他们在东京城等待，大军凯旋而归，若在城外十里相迎，必会影响气势，赵祯要让东京城乃至大宋所有的百姓看到，如今的大宋军队是一个什么样的军队。
这是一支由自己打造出的纪律部队，这是有别于原本禁军，厢军的能征善战之队。没有对比就没有高下，如今百姓包括文官望向这些大驾卤薄中的士兵，眼睛中都带有敬意，这些敬意是实打实的，没有一丝掺假，皆是来自于将士们身上的伤痕。
军队是什么？是一个国家的长矛利剑，是皇帝的爪牙，他们的素质到底，能力高低直接影响到皇帝的安全，王朝的稳定，来不得一丝马虎。
同时，北伐的成功也是赵祯在告诉朝臣，自己在兵事上的改革非常成功，自己作为皇帝引导大宋的前进也非常功成有效。
大军的脚步一致，每一下都发出坚实有力的声音，这是属于他们的骄傲与荣耀，围观百姓的眼神让他们觉得自己没有白白在战场上受伤，即便是战死的袍泽都是值得的！
他们不再是百姓口中的贼配军，而是扬大宋国威，收复燕云故地的猛士！随着将士们的步伐，大军发出整整高呼：“凯旋，凯旋！”
大军获胜而归，谓之“凯旋”，城墙上的礼乐已经奏响，因大宋少有如此大的胜利，奏响的凯乐乃是礼部仪制清吏司以及教坊司共同完成的，大宋的教坊司并非是卖身的，而是属于奴籍，但却专供朝廷酒宴使用的艺人，卖艺不卖身。特别是在皇后王语嫣下过钧旨后，更是成为天家的私人乐师。
大军凯旋，只有乐，没有歌，慷慨的旋律让女子唱出来怎么都不再韵味上，在这个时代基本上没有男人唱歌的事情发生……
大驾卤薄官兵五千四百八十一人、车辇六十一乘、马两千八百七十三匹、牛三十六头、象六只、乐器一千七百零一件、兵杖一千五百四十八件，规模好大，气势磅礴，在进入东京城后差点排不开，
赵祯的大驾卤薄达到城中这才是凯旋仪式的开始，身为皇后的王语嫣，皇妃杨采薇，贵妃薇拉，领着皇嗣早早的便在宣德门前等候，宣德门后便是皇城，也是皇帝的家。他们在这里不光是在等待御驾亲征的一国之君，也是在等待一家之主的丈夫，父亲。
但大驾卤薄只在宣德门下稍稍停留，赵祯坐在车驾上瞧见了王语嫣等人，笑着点头示意，但还没来得及下去说话，车驾便又开始移动，大军凯旋后还有一系列的事情要做，告天地、宗庙、社稷、岳渎、山川、遣官去宫观及在京十里以内神祠，以酒脯行一献之礼。
毕竟这是天子御驾亲征，并收复失地，乃一场盛事，越是如此规矩与礼节愈加繁琐。但此刻唯一不耐烦的人只有赵祯，夏竦等人却是兴高采烈激动万分，这是属于皇帝的盛事，也是属于他们这些有功之臣的。
繁琐的仪式之后，献俘也是必不可少的，将士们将被俘敌酋以白练捆缚带往太庙、太社作象征性的告礼，然后在宣德门行献俘礼。门楼前已经设帐幄座位，文武百官及献俘将校在楼下左右班立，楼前稍南设献俘之位。
百官到齐后，侍臣将班齐牌用红丝绳袋提升上楼，报知赵祯。赵祯就座，百官三呼万岁行礼。侍臣高声宣布：“引献俘”。
将校把被俘者带到献俘位。侍臣当众宣读战胜敌军的“露布”也就是捷报。刑